由来：
“指七为一”出自《庄子·齐物论》：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以袭气母；仓颉得之，以著万物；周公得之，以治诸侯。六人者，天下之英也，圣人无名，功成而不居。夫唯圣人，故能全而归之。然则，当今之世，唯圣者能得其全，而况众人乎！且有真宰，而特不得其朕。可不谓大矣乎？陈技猎世，用之者鄙；圣人之所以用之者，何也？以其要妙存焉。故昔者尧舜让而帝之，许由辞而师之。夫尧舜，至尊也；许由，至德也。至尊让于至德，是让于师也。尧舜之让许由，犹弟子之让师也。故曰：‘指七为一，而可以窥道。’彼其道，一而不变，百殊而同。故曰：‘稽之于圣，而不可知之维。’唯圣者，乃能得其全。”
这段话中，“指七为一”比喻通过有限的事物去窥探无限的道理。
含义：
“指七为一”的含义有以下几点：
**有限与无限：**七根手指比划成的圆形是有限的，而圆形所代表的道理却是无限的。
**一中有万：**一个圆形中包含了无数个点，象征着万物都包含在道之中。
**窥道之法：**通过观察有限的事物，可以领悟无限的道理。
**圣人之道：**圣人能够通过有限的事物窥见无限的道理，并以此来治理天下。
引申义：
“指七为一”还可引申为：
**以小见大：**通过观察小事物来推断大道理。
**举一反三：**通过掌握一个道理来推导出更多的道理。
**触类旁通：**通过触类而知其通，从而融会贯通。